옳게 치우치기 옳게 치우치기

얼마전에 이슬람 학생회에서 주도한 이슬람에 관한 강연회에 갔다 왔다. 강연자 이름은 너무 길어서 까먹었는데, 미국에서 태어난 그는 1996년인가 회심하여 지금은 열정적인 무슬림이 되었다고 하더라. 나는 평소 이슬람 자체에 대한 선입관은 없다고 믿어왔었는데도 불구하고, 이 강연회에 참석하기에 앞서, 얼굴을 베일로 가려야 하나 -_-; 나 혼자 얼굴 내놓고 있는 여자 아닌가, 동양인이라 너무 눈에 띄지 않을까 하는 걱정 아닌 걱정을 했었다. 그러나 도착해보니, 이건 무슨 호텔 결혼식 수준으로 테이블 셋팅이 되어있고, 서버들까지 동원되어 있는 호화로운 분위기라 깜짝 놀랬다. 참석한 사람들도 몇백명이나 되고 말이다. 여지없는 기우였다. 식전에 앞서 이슬람에 대한 브로셔등을 읽어보고, 포스터 등을 보면서 이쪽 문..

경기도사이버도서관 인문/역사/인물/지리분야 하룻밤의 지식여행 시리즈 명상록/행복론: 마르쿠스 아우렐리우스/세네카 비극의 탄생: 니체 나는 왜 기독교인이 아닌가: B 러셀 놀이와 예술, 그리고 상상력: 진중권 춤추는 죽음: 진중권 철학의 즐거움: 후지사와 고노스케 위대한 사상가들: 카를 야스퍼스 불교의 선악론: 안옥선 마음의 진보: 카렌 암스트롱 기독교의 교파: 남병두 성상 파괴주의자와 성상 옹호주의자: 진형준 고대 근동의 신화와 종교: 강성열 하상주 단대공정: 웨난 주신구라: 이준섭 중국 역사 이야기: 박덕규 무협: 문현선 오스만 제국은 왜 멸망했는가?: 앨런 파머 변신이야기: 김선자

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그러니까 말이다. 난 어렸을 때부터 노자와 장자로 대표되는 도가철학을 아주 마음에 들어 했었다. 내 아나키즘적 사고는 노자의 소국과민론에 근거한 바가 크며, 기타 삶의 방식이랄까, 세상을 바라보는 눈이랄까, 모두 노자의 사상 (사실 장자는 too much라고 생각)으로 부터 받은 영향이 지대하다. 그런데, 이걸 어찌 정의해야 할지 모르겠지만 소위 도가의 종교적 변용이라 할 수 있는 도교에서는, 도사들의 양태라던가, 전개 양상이라던가, 교조라던가, 교단, 도장(도교 경전 모음)까지 현상적인 측면에서는 매우 재미있는 연구 주제이지만, 교리적인 측면에서는 참으로 받아들이기 힘들었다. 받아들이기 힘들었다는 말은, 도교적 원리에 대해서 너희는 노자와 장자 사상에서 백만리 벗어나있다~!고 생각함을 의미한다. 도대체..