學而時習之不亦悅乎/문사철
-
한과 명의 개국공신이랄까 feat. <명조나사사아明朝那些事儿>學而時習之不亦悅乎/문사철 2021. 10. 27. 15:38
라는 책이 있다(단 한번도 책 제목을 한국어로 독음한 적이 없어서 어색하긴 하지만 어쨌든). 약 10여년 전에 당년명월이라는 이가 명나라 역사 속 인물들 이야기를 연재하였는데 이것이 공전의 히트를 쳤다. 중국인 친구가 하도 읽어보라고 권해서 읽기 시작했는데, 아니 정확히 말하면 오디오북으로 듣기 시작했는데, 꽤나 재미있다. 오디오북이 특히나 구수해서 듣는 맛이 있다. 내가 별로 관심없는 명나라 이야기인데도 말이다. 요즘은 랑야방 오디오북 듣느라 뒷전으로 밀렸지만. 게다가 요즘은 중국사 교과서 낭독도 같이 하고 있는데 여차 저차 해서 초한쟁투 부분을 보게 되었다. 가끔은 관심 없는 시대라도 읽어줘야 할 때가 있으니까 말이다. 중국은 분열된 시대가 재미있지 통일 제국 이야기는 재미가 없다. 그래서 내가 현대..
-
사고의 감옥學而時習之不亦悅乎/문사철 2012. 2. 11. 22:04
이야기는 2006년 경남 창녕의 한 고분에서 완전한 형태의 여성 유골이 발굴되면서 시작한다. 16살로 추정되는 이 소녀에게는 '송현이'라는 이름이 붙여졌다. 주인의 무덤에 순장을 당한 가녀린 이 유골은 정강이 뼈와 종아리 뼈가 비정상적으로 튀어 나와 있었다. 짐작컨대 이 소녀는 항상 무릎을 꿇고 있었어야 했던 듯 싶다. 다시 말하자면 이 소녀는 16년 인생을 무릎만 꿇고 살다가 주인이 죽자 무덤에 같이 묻혀 그 삶을 마감해야 했던 것이다. 중국이나 부여에는 예로부터 순장이라는 풍습이 있었다. 주인의 유고 시에 같이 묻히는 사람들은 그야말로 가축과 다름 없는 처지였다. 어떤 유골은 허리나 머리가 잘라져 나가 있었다. 아마도 생매장 당하기 전 저항하다가 무참히 살해된 것일 게다. 그야말로 사람이 사람 취급을..
-
-
위진남북조_방술_점복 관련 자료學而時習之不亦悅乎/문사철 2010. 1. 16. 02:00
朱大渭 外 著 魏晉南北朝社會生活史 中國社會科學出版社, 1998 제8장 宗敎信仰及鬼神崇拜 제2절 方術與天意崇拜 一. 借方術以通達天意 占星, 望氣, 風角, 讖緯, 占卜, 相術, 占夢은 사람들이 하늘의 뜻을 알기 위하여 자주 사용하던 방식임 ▼占星 占星은 星象을 인간사에 관련시켜서 星象의 변화로써 인간사의 吉凶을 점치는 방법 ⇨晉書․天文志: “昔在庖犧, 觀象察法, 以通神明之德, 以類天地之情, 可以藏往知來, 開物成務.” 占星術이 흥기한 연대가 매우 오래되었음을 알 수 있음. ⇨魏晋南北朝 시기, 점성술의 유행과 영향은 더 광범위해짐. 東漢末 侍中, 太史令은 星象을 빌려 漢이 曹魏로 대체되어야 한다는 여론을 만들어내어 “前太白守天關, 與熒惑會, 金火交會, 革命之象也. 漢祚終矣, 晉, 魏必有興者.”라 하였으며 얼마 ..
-
북위 황제즉위사료 번역學而時習之不亦悅乎/문사철 2009. 3. 27. 16:02
北魏 皇帝卽位關聯史料 1 ·太祖 (魏書·卷一百八之一·禮志 2734) 天興元年,定都平城,卽皇帝位,立壇兆153)告祭天地.祝曰: 天興元年,平城에 도읍을 정하고, 황제에 즉위하여, 단을 세우고 천지에 고하는 제사를 올렸다. 祝하여 다음과 같이 말하였다. 「皇帝臣珪敢用玄牡,昭告于皇天154)后土155)156)之靈. 황제 신 규는 감히 검은 수소로써 하늘과 땅의 영께 밝히어 아뢰옵니다. 上天降命,乃眷我祖宗世王幽都. 상천이 명을 내리어 幽都에서 우리 조상 대대로 왕을 돌보셨습니다. 珪以不德,纂157)戎158)前緒159),思寧黎元160),龔行161)天罰. 규는 부덕하나 군사를 모아 선업을 잇고, 백성을 편안하게 하고자했으며, 삼가 천벌을 받들어 행하였습니다. 殪劉顯,屠衞辰,平慕容,定中夏. 劉顯을 쓰러뜨리고, 衞辰을 무찔..
-
당고조 황제즉위사료 번역 (대당창업기거주)學而時習之不亦悅乎/문사철 2009. 3. 27. 15:55
唐高祖卽位告天冊文『大唐創業起居注』 武德元年,歲在戊寅,五月甲子,皇帝卽位于太極殿前,設壇于長安城南,柴燎告天,冊文曰: 武德원년, 戊寅年 5월 甲子일에 태극전 앞에서 황제가 즉위하여 장안성 남쪽에 단을 세우고, 섶을 태워 하늘에 고하는 제사를 올리고 冊文하였다. 「皇帝臣某,敢用玄牡昭告於皇天后帝76). 「황제 臣某가 감히 검은 수소로써 皇天后帝께 밝히어 아뢰옵니다. 生人以來,樹之司牧77),眷命78)所屬,謂之大寶79). 사람이 생긴 이후, 군주를 세워 (백성을) 돌보는 중임을 맡겨 이에 귀속되니 이를 일컬어 천자의 지위라 합니다. 曆數不在80),罔81)或偸安82). 천운이 다하면, 천자는 재앙을 겪고 눈앞의 안일만을 탐하게 되었습니다. 故舜禹至公,揖讓83)而興虞夏, 湯武兼濟,干戈以有商周. (그러나) 순왕과 우왕은 지..
-
오호십육국황제즉위관련사료 번역學而時習之不亦悅乎/문사철 2009. 3. 27. 15:36
五胡十六國時期 皇帝卽位關聯史料1 한(漢:劉氏․匈奴) 304-10 고조, 광문제(高祖, 光文帝: 劉淵) ․劉淵이 漢王에 오름(晉書卷一百一 載記第一 劉元海 2649) 永興元秊, 元海乃爲壇于南郊1), 僭卽漢王位, 下令曰 : 永興 元年에, 元海(劉淵)는 이에 남교에 단을 만들고, 참람되게도 漢王에 즉위하여, 다음과 같이 영을 내렸다. 「昔我太祖高皇帝以神武2)應期3), 廓開4)大業5). 「일찌기 우리 太祖高皇帝(한고조)는 빼어난 무용으로써 시대에 응하여, 대업을 크게 열었다. 太宗孝文皇帝重以明德6), 升平7)漢道. 太宗孝文皇帝(한문제)는 대를 이어 자신의 덕을 밝힘으로써, 漢나라의 道를 태평하게 하였다. 世宗孝武皇帝拓土攘夷8), 地過唐日. 世宗孝武皇帝(한무제)는 땅을 개간하고 夷狄을 지배하니, 영토가 요임금 치세..
-